小和尚说：“哎，可惜啊。他好好一个和尚，名字怎么取的这么奇怪啊。叫什么不好啊，非要叫大大的魔头。”

大和尚一脸严肃。

小和尚说：“我，我接着给你讲啊。那个达摩和尚，他啊，到了什么河边啊？那个河，什么河来着？”

大和尚也不知道了。两个和尚，在那里苦思冥想。

小和尚问大和尚：“你想好了？叫什么河啊？”

大和尚说：“我没想好呢。”

小和尚说：“完了，你看看吧，好心给你讲个故事，你还不记得这河的名字。你说吧，你一问三不知，我还怎么给你讲故事啊？”

大和尚『摸』了『摸』脑袋：“不急不急，等那天，师父闲了，我去问他去。等我问明白了，我再告诉你啊。”

大和尚一边走，一边沉思：“这达摩，到底过什么河的时候，一苇渡江了啊？”[]不死之灯19

进了大雄宝殿，师父还在那里，打坐。

大雄宝殿里，正面是释迦摩尼，三世佛。

方丈正坐在蒲团上。

大和尚问方丈：“师父，达摩是什么时候，一苇渡江的？”

师父说：“善哉，善哉。这个故事是这样的：

公元1500多年之前，梁武帝与达摩对话之后，梁武帝事后才恍然醒悟，此时，达摩已经离去，梁武帝立刻命人追赶。达摩走到长江南岸，看到后面有人追来，看到江边有位老婆婆在收捆芦苇，随向婆婆讨了根芦苇投入江中，达摩站在芦苇上飘然过江，至此，人们把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。

当时北魏有个和尚叫神光，听说天竺国高僧菩提达摩在南朝都城金陵弘扬大乘禅法，便前去会唔。追至江边的时候，发现达摩踩在芦苇上正在过江，他发现旁边有位婆婆正在收捆芦苇，神光以为达摩是用婆婆的芦苇渡江的，便二话不说抱起一捆芦苇投入江中，然后自己跳了上去，谁知芦苇在江中打了个转，将神光抛入水中，幸好水浅，神光喝了几口水，尚且没有生命危险。

神光浑身湿透，涉水上岸后又走到老婆婆跟前问道：“前边那人用一根芦苇渡过江去，而我拿你一捆芦苇，为什么险些命丧江中？”老婆婆说：“那人是以礼化取，我当然应该渡他过江；你是无礼抢要，我怎能无缘助你呢！”神光自知失礼，赶忙向老人家道歉说：“老人家，方才我是急于追赶那人，忙中失礼，冒犯施主，请老人家原谅，渡我过江。”老婆婆看神光有了转变，遂答应施苇相助。神光—扭头，不知老人去向。就在这时江面风起，飘浮在江面上的芦苇捆，又慢慢地『荡』回到江边。神光望着老人原来坐的位置深施一礼说：“多谢施主指点，小僧去也！”说罢，他慢慢登上芦苇捆过了长江。

神光心悦诚服地紧步赶上达摩，合十施礼请求说：“请大师到嵩山少林寺弘扬大法！”达摩跟神光来到魏都洛阳，不久又来到嵩山少林寺，他一看这里山青水秀，便就在五『乳』峰的山洞中落迹面壁，一坐就是九年。九年功到业成，大乘禅法传开了。”

大和尚说：“哦，善哉，善哉。”

小和尚不知道什么时候，进来了，也听完了。他的脑海里，是一副奇妙的图画，一个人，踩在芦苇上，飘飘『荡』『荡』，若飞若仙，过江而去。

大和尚看小和尚听傻了，就用木鱼椎，在他眼前晃了两下。

小和尚这才回过神来。

大和尚笑着说：“扫地僧，别打瞌睡啊。才中午呢。”

大和尚问：“想什么呢？”[]不死之灯19

小和尚说：“没想什么啊。想你的《烦经》呢。”