”愿我今世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥（我定义为：视之无形，听之无声，谓之幽冥。——《淮南子·说山训》，并非单指阴间和冥界。）众生悉蒙开晓，可脱离苦海。随意所趣作诸事业。“

当其阐述完第二大愿时，地面破开一条半尺长缝隙，裂缝中慢慢生长出一条高5、6厘米的树木芽茎。

”愿我今世得菩提时。以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽精神满足。所受用物，莫令众生有所乏少。“

当其阐述完第三个大愿时，那植物嫩绿的细芽已经长成了一米多高的小树苗。

”愿我今世得菩提时。若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者，皆以无上正道而安立之。“

当其阐述出自己求道的第四个大愿的时候，陈大师脑后的光晕已经扩大到脸盆大小，并且内有以其相同面目的三头六臂佛陀庄严相生出，其他人无论从什么角度方向，去看这让人感到神异神圣的神佛，都会感觉自己是在正面面对这无上神圣。

旁边几个士兵奴隶以及更远处的人都被这奇景吸引过来，并且在看到他脑后的神异神明之后也都顿觉威严莫名。

宏达庄严的梵唱，虽然众人听不懂，但不妨碍他们对这种神圣奇异场面的敬畏诚服。

他们中有几个其他神明的浅信徒立刻跪附在地，就像地球上那些虔诚信徒接机时亲吻教皇鞋面一样，去跪地叩拜这令人莫名亲近的不知名的浩大光辉神明。但又不敢过于靠近正在施法的陈大神棍，所以只得亲吻自己面前的土地以示虔诚敬畏，并在心中只祈求自己与家人的平安富足喜乐。

不过也有本地传统与守护之神普罗米修斯的虔诚信徒，脸上隐有些有些警惕之色，不过倒也没有出声呵斥什么。

只因对于社会底层的人们来说，只要是神明都拥有神圣不可侵犯的无上伟力和威严，连税吏这些底层小官吏都惹不起的贫民百姓怎么敢对神明说三道四，这些乡里人祖祖辈辈都对子孙警示过：不可对任何神不敬，更不可直视神的面容。

”愿我今世得菩提时。若有无量无边有情，随我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已，还得清净不堕恶趣。“

”愿我今世得菩提时。若诸有情，其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦，闻我名已一切皆得端正黠慧，诸根完具无诸疾苦。“

”愿我今世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。“

”愿我今世得菩提时。若有男女，为男女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍男女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相，亦或是转男成女。乃至证得无上菩提。“