豆驴子解释道：“我跟你说，毒物也有领地意识，越是高级的毒物就越是如此。达到毒王层次的毒物，除非它允许，否则在一定的范围之内别想看到任何同类。”

豆驴子的话很好理解。这就好比眼镜王蛇的领地之内很少会出现别的蛇类一样，出现的同类要么成了王蛇的食物，要么就是被吓得逃之夭夭。

某种意义上，眼镜王蛇就是自己领地上的“毒王”。

豆驴子继续说道：“毒王并不是一辈子只待在一个地方，有时候也迁移领地，要是它跑到了别的毒王的地盘上就叫双王会，不分出一个你死我活决不罢休。”

豆驴子指了指药王庙道：“我说的毒王全是灵虫，毒虫当中真正的王者，因为它们能召集同类。就像是那条金蛇，就能号令群蛇，所到之处群蛇相随，如拥王侯。”

我诧异道：“你的意思是，大哥掐架还得叫小弟先上？”

“不光是叫小弟，小弟还得先往上冲哩！”豆驴子说道，“两只毒王碰面的时候，毒物相随、互相吞噬，那场面，我就看见过一次，两群蛇在山上山下掐得昏天黑地，最后有一方全都死光了才算是完事儿。”

豆驴子瞄着庙里道：“要我说，那些人抢蛇也不是没有道理。第二尊药王像里要是也有毒王，只要把金蛇往附近一扔，两边就能掐起来，到时候再找药王像就容易多了。”

我沉吟了片刻才说道：“假如药王庙里还有一尊毒物的话，你说能是什么？”

豆驴子肯定道：“癞蛤蟆，肯定是癞蛤蟆。河北这片找不到像样的毒物。”

民间所说的五毒，是蛇、蟾蜍、蜈蚣、蝎子和守宫（壁虎），却没有蜘蛛。国内蜘蛛个头比较小，毒性也不大，即使南方的蜘蛛也没有多少毒性。让人闻之色变的狼蛛黑寡妇的产地在非洲和南美。

穴居狼蛛在新疆虽有分布，毒性也能致人死命，却没被排进五毒，除了地域偏远之外，还有另外一个重要的原因，那就是华夏文化中大多数事物都是以“德”排序。

比如：“颜柳欧赵”楷书四大家里，赵孟頫的行楷堪称一绝，但是身为宋朝官员，赵孟頫偏偏在宋朝灭国之后跑到元朝的宫廷里做了官，所以他只能排在第四。

“米黄苏蔡”就更不用说了。蔡，本该是蔡京，就是因为他名声不好，直接被后人从北宋四大家里踢出去，换成了蔡襄。

古人排序书法如此，排序其他的东西也是如此。五毒虽然狰狞可怕，但是五毒却都能入药。“五毒”的说法最初是作为良药出现于典籍当中，后期才被逐渐引申。蛇能排在五毒之首，并不是因为蛇性最毒，而是蛇在中药当中运用最广。

蜘蛛虽然也能入药，但是使用并不广泛，也容易被其他药物代替，所以没被列入五毒。

豆驴子说药王庙里只能是癞蛤蟆，是因为河北不是盛产毒物的省份，就连毒蛇的品种都无法和云南、四川相比，更别说其他什么毒物了。庙里的毒王能召唤来的东西大概也只有蟾蜍了。

我沉默了一会儿才说道：“豆驴，联系老陈，让他想办法让消防队的人停上一天，咱们进庙看看他们到底想搞什么名堂。”

我等消防队撤离，我们就躲进了空无一人的药王庙，在屋顶上守到夜幕降临，药王庙门外果然传来一阵阵沙沙声响，没过多久，一条条的蛇影就游进庙门，向药王庙中间的空地上聚集而去。

近半个小时的工夫，数以百计的蛇类就像排兵布阵一样以一尊香炉为界，占据了药王庙空地的半壁江山。

我低声向豆驴子问道：“你看出来什么没有？”

豆驴子小声道：“看样儿，金蛇要输啊！你仔细看，打头的毒蛇只有那么几条，后面的长虫个头虽大却全是菜蛇，弄不过蟾蜍。”

我不认识蛇的品种，也看不出来有毒没毒，但是我看得出来，那些毒蛇不敢越过香炉。如果庙里真有毒王，肯定就藏在香炉附近。

我趴在房檐上给对面的叶寻打了个手势，后者轻轻掰掉了一块瓦片，往打头的毒蛇身上弹了过去。细小的石子不偏不斜地打中了蛇尾之后，那条毒蛇猛地窜了起来，蓦然越过香炉一米多远。

等它反应到自己误入了毒王领地之后，再想往回逃却已经晚了。那条惊慌失措的毒蛇速度不可谓不快，可是它仅仅调转了一个方向，就肚皮一翻，一动不动地躺在了地上。

守在界线之后的毒蛇不由得发出阵阵悲鸣，齐齐往后挪动了一点。

等我再往下看时，从香炉往前差不多两三米的地方，忽然飘出一层雾状的白烟，地上的青砖像是被什么东西给从下往上顶起了一点，但是很快又落回了原位。

我小声道：“那地底下有东西。”