“一颗是公心，一颗是私心。做为士大夫，都想升官加爵，我也想，天觉，你也想吧。”

不想才怪。

“然而区别就出来了，公心的想升官，则是想手中拥有更多的权利，能充分发挥自己的才干，上辅君王，下安黎民百姓。私心则是升官发财，官做得越大，自己就会拥有更多的富贵。比如李林甫，他没有才华吗，他不勤政吗？为了处理政务，将被褥都搬到了政事堂，在政事堂过夜。然而他这种勤政乃是不放手权利，用以满足自己富贵的**。因此，让胡人为边将，至于危不危害国家，他不会管的。就是明知道会有危害，为了拥有更多权利，他还会这么做。”

乖乖，蔡京难道是李林甫这样的人物？

张商英吓了一大跳。

事实还真是，与他平级的不过李林甫、严嵩、秦桧数人而已。

贾似道、和坤、魏忠贤等人都不行，是同样的奸臣，但他们有蔡京的才华吗？

文笔、书法、见识、学问、处理政务能力，那一样蔡京不是佼佼者？与他相比，贾和魏等人就象一个暴发户与贵族相比一般。

≈√，

“王公，可庶民吗？”

“庶民同样有两颗心。普通的公心则是遵纪守法，交纳税赋，大公之心则是尊老爱幼、乐善好施、扶弱济贫、见义勇为。普通的私心则是事不关己、高高挂起，眼中只有自己与自己这个小家，大恶之私心则是为了自己享爱。无恶不作。欺男霸女。发放高利贷，坑蒙拐骗。但这两者不是黑白分明的，任何人都有公心，都有私心，包括范文正同样也有着一些私心。不怕有私心，就怕私心占据着绝对的上风，为了私心将公心完全放在某个旮旯里。”

“蔡元长有才气，有能力。无可否认。然而看似的温顺恭良，实际是笑里藏刀之辈。我曾认真观察过，此人几乎是丁谓的翻版。在没有冲突的情况下，最好远离之，否则天觉，你可能就会成为第二个寇莱公。”

“我那敢与寇莱公相比。”

“章子厚再三向我推荐你，能如此入他的法眼，想来你的未来必然不可估量。”

其实后面所说的还真非是虚言。

对于蔡京，王巨确实认真的观察过，不能说在另一个时空他是著名的奸臣。在这个时空他一定就是奸臣吧。

然而仔细观察后，王巨发现此人与曾布的性格很是仿佛。也就是不管后面赵佶能不能做皇帝，此人已经有了三面两刀与大奸臣的雏形了。

不过这番交谈，不仅是关系到蔡京如何，也是两人第一次交了心的交流……

热闹的元宵节过去了。

大伙重新来到各部司工作。

然而就在第三天的常朝上，孙固又再次对王巨发难：“陛下，老臣听闻，国家将要实施什么专利法。”

“是有此议。”

“陛下，夫子之道，道德育人，这才是根本所在。国家政策却一再鼓励百姓谋利争利，长久下去，臣担心国将不国，民将不民。”

总之，王巨先弄什么动物保护，现在又弄出什么专权，让孙固真的恼火了。

“难道孙公未听说过子路受牛与子贡拒金的故事？国家想办法让百姓富裕难道是错了吗？如此，我只想问孙公一个问题，我见到孙公朝服里面的里衣十分精美，为何不学习范文正与范仁纯，只着粗布麻衣。不要学习范氏父子了，学一学陛下吧，看看陛下龙袍袖子下面的里衣是什么布料！”王巨立即讥讽道。

虽然赵顼缺点很严重，不过对自己要求还是很严格的，这一点虽不及宋仁宗，但比大多数皇帝做得要好，平时的普通衣着，用的也多是普通的布料。

“陛下，臣在下面曾听说过许多贫困百姓议论，说为富不仁，这也未必，有许多富人依然是大宋的良民，平时做了许多乐善好施之举。管仲说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大体上也是对的，活不下去了，只好沦为盗贼。如果活得下去，又有多少人甘心当盗贼呢？但也不是全对，人心没有满足的时候，富了还想更富，因此百姓变富了，也不意味着犯罪变少了，只能说是暴力性犯罪可能下降，更不代表着个个就化身为道德君子了。”

“因此变富与德化是两回事，两手都要抓。好比穿衣吃饭，衣服穿好了，难道就不吃饭了？再者，为何要实施这个专利。臣就说这个新式织机。一旦推广，将会使多少百姓得以改善。”

“王卿，说仔细一点。”

“陛下，它的出现，羊毛价格必然会上涨，西北有许多百姓都饲养牛羊，特别是羊。可这些羊多是当成食物的，宰杀后就没有了。然而饲养毛羊，一年则能收获数次羊毛，收入会不会增涨？况且相关的作坊也会变多，作坊就需要许多织工织女，而这些羊毛织品的流通，朝廷无疑又会增加大量商税。还有呢，这种织机臣未看到，但它能将羊毛绞成如此细的毛线，那么是否能用在棉花上？陛下，想一想大量南方的棉花用这种织机，织成精美的大食布，又会给国家带来多少直接收入与税赋，又能养活多少人、创造出多大的价值？一项发明，就带来了这么多变化。如果是十项二十项伟大的发明创造呢？那会带来多少变化。然而因为没有相关的律法保护，百姓不愿意花大量钱帛去研发。就象这个祖阳，他前前后后花了十几万贯，有几个人能象他这么做。并且他是成功了的，如果不成功，这十几万贯用什么手段收回来？”

“王卿，那个处罚还过重了。”

这道奏章先是张商英草写，王巨再做了修改。

主要有两点。

第一点是专利持有人本身的政策。发明者必须持有相关技术到所在州府报批。然后再交纳百分之一的专利认可费用。好比祖阳。他花费了十八万贯，那么就得交一千八百贯的认可费。

为什么要交纳这个费用呢，因为官府接到报批后，必须派人甄别是不是你发明的新技术，或者是不是你独家技术。

否则可能就会有一些歹人将别人的技术拿过来报批，那么弄不好真正技术持有人，以后却不能使用这个技术了。

因此这个甄别会十分麻烦，必须交给中书。再由中书交给各路转运司，再由各种转运司官员一一甄别，确认没有其他人拥有这种技术，最后才能认可。

如此一来，会不会产生大量的费用？

百分之一的认可费就是支付这个费用的。

所以有了后面的规订，报批后就属于审核阶段了，但从报批时起，国家就开始对报批人的技术拥有进行保护，只不过经过两年甄别时间后，才能算是报批人真正拥有此项技术。

实际与后世的专利法差不多。区别就是审核时间更长。

再就是官府接到报批后，必须送到中书。中书单设一库存放起来。以备以后处理相关的纠纷。

除此之外，那就是以后每年其技术拥有者，还要交纳千分之二的费用。如祖阳，他每年还必须得交三百六十贯。

这也非是国家想敛财，此法不设则己，一设以后肯定会产生纠纷，也会分散相关官员的精力，当然，也会产生一些不必要的浪费。

但这些费用并不是剥削发明者，就象祖阳这个新式织机。

如果此法通过，以后从名义上来说，其他人想要得到这种技术，那就必须从祖阳手中购买，不说是十八万贯吧，最少得支付一个两万三万贯，那么祖阳不但能将研发费用收回去，说不定还能发上一笔大财。

然而也不算是对祖阳的偏袒。

这是成功的，如果失败了怎么办？

一无所有！