第六百三十三章 舍利

2018-04-14 作者： 午后方晴

第六百三十三章 舍利

开始石坚也不以为干现在的僧人来说打坐旧凡，是很正常的事。

他也跟着众人跑出来，好奇。还没有看到僧人入定是什么样子。当然，他这种想法，也不敢说出来，否则佛教庞大的信徒会将他活活骂死。

还没有看到，都挤得水泄不通。好在都知道他是这件事的始作俑者。让开了一条道路。

石坚一看，老和尚眼睛闭上，脸上颜色还是红润的，但对于外界的状况，他一动都没有动，只有寒风吹来，将他的眉毛吹得微微随风扬

看着老和尚单薄的身影，石坚也感到心酸，怎么着，这一大把年龄。来到宋朝京城，也不容易，可让自己一忽悠，变成这样子，也不知是好事还是坏事。

几个大理的官员还附在他耳朵边呼唤：“国师，国师！”

大和尚是这次谈判的主角，份量足，缺少了大和尚，以现在宋朝这种强大的势头，契丹都要避让三分，况且他们小小的大理。

可他们也没有唐三藏那个引磐。怎么也唤不醒圆觉。

看到石坚走过来，这几个官员也不知道是埋怨，还是感谢。大理几乎全国都信仰佛教，虽然圆觉这一入定，将会给他们带来麻烦，可是对于一个信佛之人，何尝不是好事。或者说，一辈子也遇不到这样的好事。

石坚感觉不对，如果入定，弄出现在这样大的场面，圆觉还不惊动的话，那么他真会成了得道高僧了。恐怕如来佛祖在这里也做不到吧。石坚向这几个大理官员问道：“请问大师今年高寿？”

他还真对这些宗教人物不是很了解。除了老无梦外，他在前世还学习过几个大臣写给张无梦的诗词。因此对张无梦记忆犹新。可时圆觉就不同了。

有一个大理寺官员就告诉他：“国师今年高寿八十有五了。”

这个官员说的是宋朝的官员。可还带着浓重的云南口音，但石坚还能听得懂注：现在的官话可不是北京话，也不是河南话，如唐朝时接近客家话，从宋朝时开始北移，到南宋时再次转向南方口音

石坚一听圆觉都八十五岁了，他伸出手去，搭在圆觉的脉搏上，果然大半夭也没有听到圆觉的脉博动弹。但现在圆觉体温还很正常。

如果按照科学的解释，他长途赶到京城来，恐怕还是快马加鞭赶来的。经过颠簸，身体超了负荷。然后让石坚这一忽悠，好了，放开了。于是身体肌制开始停止运转，也就是说死亡了。可现在石坚这个词根本不敢提，一是死得太邪乎，二正常的死亡身体开始发冷，可这斤小老和尚还有体温。这到底是死了还是继续活着？

他脑袋就象一个小型图书馆，也解释不了这种现象。

本来他只想忽悠一下圆觉，好来谈判，不然现在的宗教影响很大。他也不能对这个高僧动粗。但现在事情闹大了，四下里一片肃穆。连小皇上看到圆觉一片安祥的样子，都双手合什，只有他一个人站在人群中央一片的茫然。

看到石坚神情不对，这几个官员也将手搭上圆觉的脉搏上，他们可不会象石坚那样，还再一个科学道理分析，连忙盘坐于地，口称：“阿弥陀佛！”

脸一片惊喜，这不叫死亡，而叫顿悟后的圆寂，上天了。

看到这几个人表情，四周的人比石坚反应快得多了，一起匍匐于地。口中诵佛。这可是得道啊，而且是他们亲眼看到圆觉如何得道的。

场中几百号人呼啦全跪下了。连赵祯也不例外，这成了天人了，比他皇帝肯定还要牛。石坚一看不对啊，自己不能一个人站在这里，太突兀了。也有人站着，可都想跪呢。只是他们的职责不能让他们跪，那是四周的禁军。

石坚就是匍匐于地，心里面还别扭着，如果是旁人点化圆觉，他也许会相信，大不了一笑了之，兴许会为其作一首诗词。可这事摊到自己身上了。怎么摊也摊不到自己啊？不信神不算，自己是不是小圣人自己清楚。也许对汉人来说，自己算是一个圣人，可对一些外族，自己比黑阿育王做得还要过份。

还有，这一来，这一回好了。看吧。马上自己那个派道佛进入契丹的计划，没有任何阻碍都能成功，恐怕这几个契丹官员还主动邀请宋朝高僧去宏扬佛法道义。但天下信佛的百姓马上不知增加多少，这可不是好事。还有！算是半个老丈人张老牛鼻子，马上会带一群徒子徒孙。来找自己论理。

他匍匐于地，胡思乱想，外面御街上的百姓也轰动了。这一大群人跪在这里做什么，还有太后皇上。连宫里的贵妃皇后都跪下来。，好问，里面跪着全是宫里尊贵的主儿，还有重要的大臣，以及两国的使节，宫女与太监全跪在外围，再者就是侍卫保护。于是询问。外面一些小宫女还只是觉得事情很好玩，说了出来。

哦，明白了，石大人点化圆觉高僧，现在高僧得道成佛了。

这一下了不得了，全部涌过来。

听着外面七嘴八舌的议论，石坚心里更祸火，全部在谈论神怪，能不祸火吗？一起谈论神怪，他的格物学如何推广？

这个消息很灵通，还有卖点，一个是现在朝廷还有可能是史上最牛的才子，一

心得道的高僧。长了趟膀一样，一会儿，相国寺等京城各失”四响高僧主持方丈全部一路小跑过来。

现在赵祯他们站起来，可外面匍匐的人群一拨接着一拨，石坚只有在心里诽谤，真是长江后浪推前浪，最后全部死在沙滩上。

这些大和尚一个个表情肃穆，但眼里却露出笑意，现在穿朝尊道压佛。现在活生生的例子摆在这里，佛教想不发扬光大都不行了。还询问圆觉得道经过。可听到石坚奇怪的说法，竟然连如来佛祖都贬低了。其实在石坚心目中，无论中国的老子孔子，还是释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，都是凡人，虽然很尊重，毕竟开创了一种宗教与思想，但与神话中的人物半点也不沾边。可以尊敬。但不可以膜拜。

这些大和尚还在思索。如果找到圆觉悟道的原因，这本来对他们也大有好处。出现疑问，怎么办，命令小和尚回到寺里，将所有经书搬来。现在赵祯他们也不敢离开这里。回到大殿，毕竟这件事太重要了。其实他们本身就想看希奇，这也是借口。

边看着人群中间，那个枯瘦的身影，一边看着大和尚在翻看书籍。

好家伙，好多经书，有的经书都发黄了，上面密密麻麻地写着小字，都是历来高僧的注解。

看了牛天，也议论了半天，宗教无国界，普渡众生嘛，有什么好建议。还巴不愕让别人知道。最后几个老和尚来到石坚面前说道：“多谢施主。”

这就等于默认了石坚认为如来佛出世入世的说法，而且这样一来对以后解释佛经有着莫大的好处。

石坚说道：“不敢，但圆觉大师该如何处理？”

摊到他自己也糊涂了，这个圆寂算是死人还是活人？

“施主也着相了，大师已经抛去了臭皮囊，当然要火化。”相国寺的主持说道。连臭皮囊都不抛去。怎能做到放得下。所以道教干不过佛教。反正是死人，佛道说他上天了，那个看得到。道教好了，要白日飞升，连着身体一起飞，这个难度太大，所以没有佛教有说服力。就凭这一点，道教就远远落在下风。

那就烧吧，可在哪里烧？又成了一个问题，按照内侍的话说，放在相国寺烧，相国寺当然欢迎，可李太后不乐意了。这是好事，沾着仙气，就放在皇宫外烧。

立即有人拿来柴禾，恭恭敬敬的将圆觉抱在柴堆上，然后放火。四周百姓再一次匍匐于地。

火烧完了，几个大和尚立即不顾灰烬还有余热，在灰烬里扒。石坚知道，他们在找舍利，什么舍利。结石。老和尚那么巧，就有了结石？但他万分失望，相国寺的老方丈找到了七颗亮晶晶的玩意。

大功德，几个大和尚眼泪都要流下来了。偏巧，一阵风吹来，将地上几个片残落的梅花瓣吹在相国寺方丈法严身上，天花散花？