这一堂课听下来，慕圣感觉收获很大，天宏书院不愧是号称三大门派之一，讲的课深入浅出，让慕圣听得津津有味，把以前很多不明白的地方都搞懂了，又学到了一些新的知识。

只是慕圣觉得这粱长老所讲，不知为何更像道家理论，不太像儒家思想。不过又一想管他呢，只要自己学到东西就行，谁在乎他们讲的什么？

后来慕圣又来听过几次免费大课，就彻底被天宏书院的老师们折服了。天宏书院所讲的东西，慕圣之前没有接触到那么深，现在被老师们一讲，就像翻开了全新的篇章一般。

比如说到人性的善恶，天宏书院的老师也并没有给出唯一的标准，而是提出了几种思路。

有人道：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”

可是有人辩驳道：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之所以变坏，性质上同水改变方向是一样的吧。”

但也有人不以为然认为：“人的本性是恶的，那些善良的行为是人为的；人的本性从一生下来就有贪图私利之心，孩子会排斥其他的婴儿与他抢奶，会霸占玩具不给其他人玩，因循着这种本性，人与人之间就要发生争夺；人一生下来就有忌妒仇恨的心理，在听的懂话的婴儿跟前，夸奖其他孩子他会不高兴，因循着这种本性，于是就会发生残害忠厚善良之人的事情。人生来就有爱好声色的本能，喜好听好听的，喜欢看好看的。放纵人的本性，顺着人的****，就一定会发生争夺，从而引起暴乱；所以，—定要有师长和法制的教化、礼义的引导，然后才能确立合乎制度的正常秩序，实现社会的稳定。所以，人性本恶的道理已经很清楚了，那些善良的行为都是后天人为学习的。”

“人要求学习的，就是人性的善。”这是错误的！这是因为不懂人性，不了解本性与后天人为之间的区别。本性，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能做到。不可能通过学习，也不可能是人为，而是先天自然生成的，这就是本性。可以通过学习获得，可以经过后天人为努力实现的，就是人为。这就是本性与人为的差别。

有学生问道：“那么什么才是权衡事物的标准呢？”

老师答道：“就是道。所以心里不可以不了解道。如果心里不了解道，就会否定道而认可违背道的东西。”