我觉得在格洛河原始森林里被长毛子追，茗雅脸上也没这神情啊。这大白天见鬼了？

我们几人听到茗雅的惊呼，都一齐向刚才坍塌后的那冰塔林区去。

我们是不敢相信自己的眼睛，如果我们都没有错，在那片冰塔林区坍塌后的黑黢黢的陡崖之下，倚靠山体的地方。

那里出现了一处多重的残缺琉璃房檐。

在这人迹罕至的冰川地带，哪儿来的琉璃房檐？

这就是传说中移喜蹉嘉明妃熬制千年圣水的地方？

如果说这圣水古城是被以前冰川爆发而被掩埋，那么今天又是因为这冰川冰塔林的坍塌而重现？

我们抑制住狂喜，小心翼翼的迈过那些个冰块、冰棱、冰柱子、冰瓦砾，来到了这出多重琉璃房檐下。

事实上，由于这多重琉璃瓦房檐突出，使我们在较远处也得真切。等我们来到这近处，我们的心都“噗通噗通的”狂跳起来，在这残缺的多重琉璃房檐下，那是两道宽大的黑色的石门，黑颜色的石门上浮雕着暗红色的斯匹提寺护法神像。

这真的是圣水古城吗？

这真的就是圣水古城的入口大门吗？

老陈和老鬼已经抑制不住心中的狂喜，伸手就要去推那浮雕着斯匹提寺护法神的黑色石门。

“等等，老陈。不要动，不对劲！”

我在旁边说道：

按照佛教的教义，东方是太阳升起的地方，是吉祥的方向，象征着光明和幸福、繁荣与昌盛。所以一般寺庙建筑的大门朝向都是朝东的，而这圣水古城却一反常规，采用了坐东朝西的朝向，西门为正门。

这是怎么回事？

我接着说：

这藏传佛教寺院建筑一般分为石窟寺院、山顶寺院、单体佛殿和簌堵坡四种。很显然，在我们面前的这处属于是山顶寺院一类，这山顶寺院的特点一般是耸立在山岩之上的寺院中心建筑高多为6到7层，面向山下。寺院主要建筑均从山顶开始修筑，然后逐步向山坡下延伸。或者说寺庙上面一般都有金顶；例如**和山羊的图案；房盖是琉璃瓦铺的；房檐是多重房檐；和内地古代建筑有些类似；但是大殿一般前后的距离比较大；不像汉地的寺庙进去就是大佛；磕头的地方里门很近；而藏传佛教的大殿又是讲经的地方；两排坐着喇嘛；中间有活佛的法座；后面是大佛；而且寺庙两层；上层住着活佛；

这也就是说，如果我们见的是这圣水古城的顶层。

是不是意味着我们的脚下这才是圣水古城的大殿中心？

至于为什么要向西开门，我一时也说不清楚。

没有那么简单！

这寺庙绝对没有我们想象的那么简单！

老陈和老鬼听我这么一说，也觉得这寺庙有点古怪，再细这黑色石门上浮雕的护法神像，老陈和老鬼都不禁吓了一跳。

这护法神和我们见过的转轮明王和马头明王的造像都不一样，长得是额纹金线、面目乌黑、怒目圆睁、张着血盆大口、獠牙暴突，一条血红色的舌头伸出嘴边，长长的吊在嘴唇之下。两手和两腿指甲尖利，从护身铠甲中伸出，那里像是我们常见那些丰腴修长的佛手，分明是大鹏金雕的一双利爪，作势欲扑，好像要抓住什么东西？

我们着这浮雕，一时间都感到毛骨悚然。虽然现在时间是下午，天色未晚。

但在这巨大的黑色石门面前，我们却都感到浸入骨髓的寒意。这寒意不是冰川的寒气，是恐惧，是来至于这石门之后未知的恐惧。

我说：老陈，我们得回去商量商量。

回到宿营地，我们5人围坐在一起，商量如何进这圣水古城。

老陈倒了杯水，递给我说道：无畏，你先说说你的法。

我说：依我对这藏传寺庙的布局了解，这石门的后面应该是有一座大殿。或者说这下面还有寺庙的其它层次。

当然，我不敢说这就是香格里拉传说中的圣水古城，更不敢肯定这里面就一定能有千年圣水，因为目前还没有任何证据可以直接证明。

但是这里即使不是圣水古城，我认为也必然和怀素笔意图、丹巴顿珠指骨配饰、喜马拉雅蓝罂粟、转轮烹婴铜牌有莫大的关系。我觉得我们今晚好好准备准备，明天清晨想办法再进去个究竟。

老陈点了点头说：自从我们参与侦破丹巴顿珠被害一案，我们这一路走来，我们遭遇了太多的东西。不管这是不是圣水古城，我们都得进去瞧瞧。还是那句话，这个世界上，除了**，没有鬼神！

200年月27日清晨。

天色大亮。