老鬼那是受宠若惊，听见老陈这么推荐自己，乐得是笑容满面。

老鬼趋步上前，双手握住小天局长的手：“杨局长，那是老陈吹牛。我就是做了点小事，小事哈。再说，那也是该做的。”

杨小天了老鬼：“不错，不错。我代表阳洲公安局感谢你，谢谢你。！”

“局长好，”我和茗雅给小天局长敬了个礼。

“好！”小天局长拍了拍我的肩膀，对我和茗雅说道。

回去的路上，老陈的手机响了起来，是郑理电话。

郑理好像在电话里给老陈说了什么，老陈听完，脸上的笑容顿时不见了。我和茗雅心里“咯噔”一下，这不会又出什么事儿了吧！

老陈见我们都望着他。长吁了口气说：“说心里话，这第三个怪兽铜盒我是真不想让你们再打开了。

郑理告诉我。我们从永卓冰川圣水古寺带回来的那半瓶圣水、莲饰陶罐、黄金指骨鼎、《大摩尼宝髻经》以及怪兽铜盒里的黄色丝绢年代鉴定都有了初步结果。根据这些结果，我按照发现时间顺序综合给你们讲下。

第一，黄色丝绢经过云南考古研究所鉴定，应该是唐朝皇室宫廷所用制品。

第二，莲饰陶罐断代也是唐朝形制。但最奇怪的是这陶罐里面封存的不是其它什么异物，而是只大蟾蜍，考古所把陶罐打开时，这蟾蜍还活着。

第三，《大摩尼宝髻经》纸质仍然和唐朝有关，那是唐代朝廷专用纸，也叫成都麻纸，“滑如春冰密如茧”就是这纸张的特点，这也是当时的贡纸。

最重要的是这《大摩尼宝髻经》纸张页面经过取样勘验，这纸上所浸透的竟然是蟾蜍毒素。

第四、圣水。这圣水就是普通的冰川融水，但是，这融水里面含有让你们无法想象的一种成分。是什么，喜马拉雅蓝罂粟。

第五，黄金指骨鼎。这黄金指骨鼎的确是用丹巴顿珠指骨配饰所打开，而且这黄金指骨鼎的断代年份仍然指向同一个朝代，那就是唐朝。这鼎里面没有装什么其它，也不是什么婴儿骨头汤。而是半鼎纯白色的粉末，这粉末也经过鉴定，那也就是喜马拉雅蓝罂粟的粉末。

老陈接着说：“这所有的线索和证据直接结论出两个关键词，一个是唐朝，一个是喜马拉雅蓝罂粟。

要解密这两个关键词，揭开这最后的秘密，现在唯一的线索就是这第三个怪兽铜盒了，你们说开不开？”

原来是这样的啊，茗雅和老鬼目瞪口呆，大张着嘴，！

听老陈说完，那些在圣水寺里面的经历如烙印般在我脑海里，一幕幕的回放。没等到达阳洲，我已经想清楚了好几个问题。

第一，这莲饰陶罐异动，一定是老鬼在摇晃陶罐时候惊醒了这蟾蜍。可要是没这蟾蜍异动，我们就不会发现第二个怪兽铜盒里的《大摩尼宝髻经》，发现不了《大摩尼宝髻经》，我们哪儿会有生路？只有困死在那地下甬道。

这蟾蜍早不动，晚不动，恰恰我在壁龛摆放陶罐做模拟时轻轻爬动了两下，也许是冥冥中的巧合和天意了吧。

但为什么要封存蟾蜍而不是其它的动物呢？

第二，茗雅所中奇毒就是中了这蟾蜍毒素，这蟾蜍毒素让人陷入深度昏迷，但并没有死，那就是不生不死之间，像贡松旺布所说的还魂尸。

第三，我用圣水甘露喂了茗雅，茗雅醒转。也就是说掺杂喜马拉雅蓝罂粟的圣水可解蟾蜍毒素之毒。

第四，这黄金指骨鼎中装着喜马拉雅蓝罂粟粉末，这是不是就是有意告诉我们，倘若有人中了这蟾蜍毒，成了还魂尸，就可以用喜马拉雅蓝罂粟冰川融水解之？

真正意义上的甘露滴兮，生之永驻。是不是应该解释说不是长生不老，而是救命救人于危难，让人重活，重获新生？

第五，这个人是谁？是在圣水寺经堂唱八句楚辞的神秘妇人？是临摹怀素帖和眷写《大摩尼宝髻经》之人？是跪坐在喜马拉雅蓝罂粟上的年轻妇人？

第六，唐朝？所有的证据都指向唐代，在圣水寺三层主要建筑中，包括地下甬道。所有壁画之中，这藏地历史来自唐朝的只此2人，难道是她们？

这二人中文成公主不可能，只有她！如果是她，她为什么要这么做？为什么要费尽机关保守这个秘密？

来这第三个怪兽铜盒是非开不可了！