虽然商毅和黄宗義虽然沒有取得共识，但商毅仍然对黄宗羲十分礼敬，请黄宗羲在杭州盘桓几天，并让王夫之带着他在杭州参观。

黄宗羲本是绍兴余姚人，对杭州也不陌生，在这里也有不少好友，因此也想逗留几天。而且他对王夫之的文章颇为赞许，而且在许多学术观点上，两人都有相似之处，也想借这个机会，和王夫之多交流一下，而王夫之也正有此意，自然也十分高兴的接手这个差事。

这当然也是商毅有意这样安排，因为在另一时空里，明末清初的三大宗师虽然在学术和思想上都有非凡的成就，但在互相之间基本没有什么交集，缺少类似与朱熹和陆九渊、陆九龄，朱熹和陈亮之间的那种交流和沟通，甚致是争论。现在黄宗羲和王夫之阴错阳差的见了面，商毅也希望看一看，他们在一起时能碰撞出什么火花来。虽然两人都还没有达到自己思想大成的境界,但从另一方面来说，却可以更好的取长补短，吸收对方的长处。致少商毅感觉得到，王夫之的思想观念，和另一时空相比，己经有了一些新的东西。

于是从次曰开始，王夫之就领着黄宗羲一面在杭州城里游览参观，一面也交流了许多自己目前形成的观点看法，虽然也发生了一些争执，但互相之间都觉得受益非浅，都大有相见恨晚之感，其实如果排除政治立场之外，黄宗羲还是一个相当见识和气度的人，否则也不可能成为一代学术宗师。

当然在杭州城里游览参观的地方也是经过了商毅的安排，主要是目前商家军在杭州开设的工厂、学校等地，参观这些地方的时候，自然也免不了谈到商毅，王夫之也趁机把商毅在浙江的所做所为向黄宗羲都介绍了一番，也使黄宗羲对商毅有了一个全面的认识。

商毅在浙江大张旗鼓的搞清理土地，征收商业税，设立海关，实际上都是得罪豪门大族的事情，这些豪门大族在浙江当然惹不起商毅，只好纷纷到南京去托人情找门路，希望把商毅给整下去，而南京朝廷现在一来是自顾不暇，二来也确实是拿商毅没有办法，无论是马士英还是吴甡，都不会对也不敢对商毅动手，因此也只能不了了之。

但黄宗羲到还是能够从中听到一些关于商毅的风声，不过多半都不是好事，豪门大族当然不会说商毅清理土地，征收商业税，设立海关这些事情做的不对，而是另找借口，什么危害地方、贪脏卖法、不尊朝廷、飞扬拔扈之类，反正就是乱扣大帽子。而黄宗羲来到杭州之后，也有不少朋友来找黄宗羲申诉商毅的罪行，因为黄宗羲的官职虽然不高，但是东林的得力干将，很有影响力，因此也希望通过他向南京朝廷施压，来管管商毅。

不过黄宗羲毕竟不是那种听风就是雨的人，至少在目地的政治立场上，商毅还算是偏向于东林一方，而且这几天在杭州城里的见闻，还有听王夫之的介绍解说，也澄清了不少关于商毅的错误言论。

其实对清理土地，黄宗羲还是相当赞成的，因为黄宗羲熟知史料，知道土地兼并对国家财政、对社会生产的巨大破坏作用，而且清理土地也都是得罪人的事情，没有相当的勇气和责任感，一般人都轻易不敢去做。整个大明朝也只有两个人敢在土地上下手，一个是张居正，一个是海瑞。

而征收商业税，设立海关这些工作，经过王夫之的解说之后，黄宗羲也明白，其实这是扶植工业商的做法，并非什么与商争利。因为黄宗羲是持工商皆本的思想，传统的重农抑商观念。由其是商毅的那一套扶植产业型商人，限制流通型商人的理论，却是黄宗羲从没听说过去，虽然黄宗羲对促进社会分工，瓦解小农经济、社会化生产这些新词还有些半懂不懂，但也承认，商毅的这种做法，还是相当有道理的。

还有在玻璃厂、印刷厂参观之后，黄宗義也觉得自己大开眼界，虽然他不像宋应星那样重视技术，但也不会对这些技术不屑一顾。毕竟这些技术对国家、对朝廷来说还是相当有用的。

因此黄宗羲也对商毅的印像大为改观，因为原来黄宗羲只当商毅是一个普通的武将，最多也就是第二个戚继光，但现在才发现，商毅的行为做法，其实远远超出了一个武将的范围，他不仅有很强的治理地方的能力，而且重视工商业，重视工匠技术，甚致还十分重视教育，可以说就是许多朝廷大臣，也未必能做到这些。由其是商毅制定的浙江学校建设规划，更是令黄宗羲沒有想到，这确实是一件利在后世百代的好事，但却是甴一个武将来完成后，也令黄宗羲心里总觉得怪怪的。