金州是中国对苏门达腊岛的古称，婆夷州则是加里曼舟岛的古称，柔佛、占碑、亚齐、万丹、马打蓝、班查尔这些国家，都是后世尼度尼西亚和马来西亚的前身，而文莱在宋元两代时称为渤泥，苏禄是建立在苏禄群岛上的一个部落小国，在后世，苏禄群岛也是菲律宾的一部份。

不过在这个时候，这些国家都有一个特点，就是兼部落、宗教、封建于一体的杂烩式国家。而信仰的宗教都是伊斯兰教。这主要是因为在十三十四世纪，南中国海地区的海外贸易是由阿拉伯人掌握，阿拉伯人基本垄断了中国的贸易，而在元朝的时候，中国的回族也逐渐形成，一批信仰伊斯兰教的回民也在海外经商，就是在明朝初年，郑和下西洋的时候，船队中也有大批的回民，就连郑和本人也是回族人，因此在中阿合力的结果之下，这些地区广泛的传播伊斯兰教，留下了一大堆伊斯兰国家，因此这些国家的国王也都被称为苏丹。

这种局面一直到十五世纪末，十六世纪初，欧州人到达这里，天主教才挤入这一地区，打破了伊斯兰教的的垄断地位。并且在殖民者的枪炮开路之下，逐渐驱逐了伊斯兰教，由天主教一统天下。当然在现在这个时候，天主教在这一带的影响力还很弱。

商毅又问道：“那升现在在吕宋地区，还有谁在和我们作对？”

张庚秋道：“回禀皇上，主要是在棉兰老岛上，西南部的一个叫马京达努的部落国家，以前曾向我们服从，因为在吕宋岛、民都洛岛、班乃岛、萨马岛、宿务岛等地的一些不愿服从我们的土著部落都跑到了棉兰老岛上，因此这几年以来他们的实力扩展得很快，再加上又有苏禄、文莱这些国家在背后支持，而这几年以来，我们一直主要是在吕宋岛，以及附近一些小岛上经营，对棉兰老岛管理的不多，见马京达努己经臣服，也就没有多留心，结果现在他们也开始不服管教了。”

商毅点了点头，他也知道，像这样当地的土著和新来势力之间的冲突，在海外扩张的过程中都是再所难免的，毕竟海外殖民不是请客吃饭，说穿了就是用最省力的方式，掠夺这些地方的资源，当然不可能和当地土著和平相处，欧州的殖民者每到一处，都会引发当地居民的强烈反抗，如果土著的实力强大，可以迫使欧州殖民者坐下来谈判，如果弱小，就会惨遭灭族之灾。

商毅又想了一想，道：“朕有一点不明白，为什么这些南洋的土著部落国家会与荷兰人联合起来，对抗我中华，在明朝的时候，这些国家都是中国的藩属国家，和中国的关糸一向良好，在每一个国家呈，都有为数不少的华人，而且说起来现在荷兰人不是正侵略着他们的国家吗，就算他们不与中国联手，驱逐荷兰人，但也没有道理与荷兰结盟，共同来对付我们中国？”

张庚秋道：“皇上有所不知，这些南洋国家过去虽然都曾是中国的藩属，但自明朝土木之变以后，国力衰弱，许多国家早己不朝中国，如今更是年代久远，谁都忘了当年的那段历史。而在此期间內，荷兰、西班牙、葡萄牙等欧州诸国趁虚而入，荷兰人虽然来得最晚，但在南洋经营也有五十佘年，尽然他们初到之时，确实都是侵略这些国家，强占领土，但荷兰人十分狡猾，他们利用南洋各国之间的矛盾争端，拉一个打一个，在各国之间左右逢源，以此得以在巴达维亚立足，而且在立足之后，他们又十分善于同南洋诸国的皇族宗室搞好关系，因此也在南洋站稳了脚跟。而此消彼涨，南洋诸国自然是亲荷而疏中了。”

顿了一顿，张庚秋又道：“不过其实与荷兰交好的，只是南洋各国的朝廷官府，而在各国的民间百姓，大多还是对我们中国人有好感一些，至少也不会比荷兰差。”

这时亚莉桑德拉笑道：还有一点，就是我们中国占领了吕宋，其他南洋各国的国王、苏丹都怕遭到和吕宋一样的下场，才联合荷兰，对抗我们，毕竟荷兰离得太远了，能够到达这里来的人员有限，因此只能占领一块地方，他们仍然可以照做自己的国王、苏丹，而如果是中华军占领了这些地方，他们的王位可就保不住了。我说的对不对。”

张庚秋也不禁笑道：“娘娘的见解，确实不凡。”

商毅也点了点头，自已在后世接受的教育，都是中国与东南亚地区的友谊交好，源远流长之类，当然这话也不错，因为在另一时空的中国历史上，确实从来没有想过要侵略或殖民这些国家，虽然郑和下西洋带着庞大的舰队和兵力，但一没在这些国家驻兵，二没干涉这些国家的内政。当然应一些国家的要求，帮他们打击海盗、排解困难到是有的，但也确实是在维护地方稳定，完全就是以德服人。

而且虽然中国也一直在对外海外进行着移民扩展，但都是民间自发的行为，并以个体的方式进行，因此到了异国之后，都会选择溶入当地的社会中去，也不会对南洋各国的统治造成危胁，因此南洋看到中国对自己确实并沒有野心，相反还能帮自己解决一些麻烦，自然也就都心悦诚服的向中国称臣，朝贡，保持着和中国的良好关系，这也就是中国古代的所谓朝贡体糸。