果然，李松晨和辜鸿铭一谈，辜鸿铭一口就拒绝了华东**的邀请，还称严复无学无识，有什么资格代表中国去和德国学者进行文化交流，自己可不屑与严复为伍。这个结果也早在李松晨的预料之中，就知道辜鸿铭没有那么好说话，因此也没有太在意，只说这一次的机会难得，请辜鸿铭不要轻率的做出决定，不访再考虑几天，自己在三天之后再来拜访。

李松晨离开之后，有辜鸿铭的朋友来拜访，劝说辜鸿铭，一来是现在华东**如日中天，必将取清廷而代之，因此得罪华东**，有百害而无一利；二来这次和德国的文化交流不仅是中国历史上的第一次，就是放眼世界，也是首次有两国**主导的文化交流，又是东西文化的碰撞，这可是百年难得一遇的文化盛世，参与的人必将青史流名，如果错过了，岂不是可惜了；三来辜鸿铭一向推崇国学，这正是一个将国学推向海外世界的大好机会，如果辜鸿铭不去，这次文化交流必然由严复主导，严复其人崇尚西学，怎能向世界推广国学呢？而辜鸿铭去了，正好和严复比一比，看谁在德国更受欢迎。

其实这是受李松晨之托，从侧面来劝说辜鸿铭的，不过这番话确实打动辜鸿铭，实际上辜鸿铭是非常想参加这次访问的，因为向欧洲国家推广中华文明，一直都是辜鸿铭毕生追求的目标，这确实是一个大好机会；另外德国对辜鸿铭来说，也有特殊意义，因为辜鸿铭在欧洲留学14年，其中在德国有6年，分为两个阶段，后一个阶段就读于德国著名的莱比锡大学，这是欧洲最古老的大学之一，也是德国历史中第二悠久的大学，培养出不计其数的著名人物。因此这次辜鸿铭如果能去德国，无异于是锦衣还校。最后青史流名也对辜鸿铭有强烈的吸引力。

辜鸿铭是典型的学者，对做官到并不感兴趣，除了推广宣扬中华文明之外，对自己的名声，荣誉也十分看重。尽管辜鸿铭推崇孔孟之道，也主张皇权，在庚子国变时出版为清廷辩解的文集《尊王篇》，但实际上辜鸿铭对清廷并没有什么好感，慈禧过生日时，他就写下一首讥讽的贺诗：天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。他对皇权的尊重，实际是由于中华传统文明中，皇权具有极为重要的地位，而并非是对清廷有特殊感情。其实这个时代的学者都不可能对清廷有好感，毕竟清廷的表现实在太烂了。

而拒绝华东**的邀请，一方面是对严复不爽，另一方面也是文人的清高作祟，因此听了朋友的劝说之后，也不禁有些后悔，自己确实拒绝得太仓促了，好在是李松晨没有把话说死，三天以后还会来拜访，只希望他真能言出必行。

果然，三天之后，李松晨又来拜访辜鸿铭，而这一次辜鸿铭也没有再矫情，见面就答应下来，愿意出访德国，但又提出了两个条件，一是这次访问德国，在文化交流方面必须是以自己为首；二是安排自己回母校访问一趟。

即然决定要去德国，辜鸿铭也就放下了面子，尽力的为自己争取到最大的利益，这次出访当然是会在历史上留下浓重的一笔，因此如果是华东**文化交流的主导者，自然可以在参与人员中脱颖而出，成为最耀眼的一个，而回母校访问不仅有巨大的象征意义，实质意义也同样不小，毕竟莱比锡大学可是培养出约翰?沃尔夫冈?冯?歌德、弗里德里希?尼采、罗伯特?舒曼、卡尔?李卜克内西这样优秀的人物，而这次回校访问，也能让辜鸿铭达到与这些先辈校友比肩的地位。当然辜鸿铭也保证自己会全力配合华东**的这次访问，确保访问取得圆满的成功。

其实这两个条件并不过份，有资格和辜鸿铭争文化交流的主导者的，只有严复，但严复并不在意这个主导者的身份，当然不会和辜鸿铭争，至于在访问其间，安排辜鸿铭回自己的母校访问更不是问题，毕竟这对德国，对莱比锡大学都是一件好事，相信德国方面也会尽力的配合，促成这次访问。

约请到了严复和辜鸿铭，李松晨又按青岛方面的要求，又邀请了几位学者，共计凑齐了7个人，组成了这次华东**访德代表团中的文化小组，由辜鸿铭担任组长。

这样访德代表团的最后一块拼图补齐，于10月12从青岛出发，华东**也专门调动一艘大型客轮，运载全部访德人员，并派遣两巡洋舰沂州号、济宁号护航。到达上海时，在上海的港几停留一夜，而李松晨也在港口举行了一次隆重的欢送仪式，上海的参加这次出访的人员都在当晚上船。第二天，三艘船舰驶离中国，向德国进发。