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七、难题

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七、难题

谯鼓三更,御史中丞顾悯之书房里犹自辩论不休,陈操之与顾悯之、张凭就庚戌土断之事各陈己见,顾悯之与张凭可算是三吴大族的温和派,虽然都代表各自家族的利益,但在态度上不会象陆始那般激烈,这二人是陈操之必须争取的,吴郡四姓、顾陆朱张,若能得到顾氏和张氏的配合、最起码是不反对,那么本次土断才能取得成效,然而要想顾悯之和张凭放弃家族的一部分既得利益,就必须在另一方面给予相应的补偿,而这个不是陈操之作得了主的,他必须与谢玄和郗超商议,拟出对策,然后再由桓温定夺——

以顾悯之和张凭的资历和声望,本是不屑于向陈操之说这些的,他们可以直接与郗超相谈、向桓温进言,或者干脆就如陆始所言,三吴大族联结一体对抗此次土断,顾、张二人之所以要与陈操之深夜长谈,就是觉得陈操之是个人物,有见识、知进退,既与顾氏、张氏关系良好,又得桓温重用,顾悯之、张凭都不想与桓温对抗,所以把想法对陈操之说出来,由陈操之转告,让陈操之居中调停处置,这样更委婉,也更符合门户利益——

陈操之道:“顾伯父、张伯父,我钱唐陈氏虽源出颖川,但迁居江左已历四世,亲南人更甚于北人,我自不会坐视南人利益受损,我明日与郗侍郎和谢幼度商议,把三吴实情禀知桓公。”

所谓的南方士族,其实绝大多数都是从北地迁徒而来的,吴郡四姓中只有顾氏是江东土著,其余三姓和会稽四姓,以及吴兴沈氏、宜兴周氏,这些家族都是东汉年间从中原迁至江东的,而现在划分南人、北人,一般都是以永嘉为界,永嘉之前南迁的基本算是南人,之后南迁的就是南渡的北人,陈操之先祖自魏初南迁,今已一百多年,虽晚于吴郡、会稽八姓,但比永嘉南渡可就早得多了,钱唐陈氏自然要算南人,但在桓温、谢安等人看来,源出颖川的钱唐陈氏又可以说是北人,所以说陈操之既是夹缝中求生存,利用得好又可以左右逢源——

张凭听陈操之这样说,点头道:“当年永嘉南渡,若非我三吴士族识大体、顾大局,北人亦难在江左立足,于国于民有利之事,三吴士族一向欣见乐从,就只不忿有人利用土断检籍扬北抑南。”

张凭告辞,顾悯之与陈操之一起送出大门,送罢张凭归来,顾悯之让陈操之陪他在庭院散步,说道:“操之知我先伯父君孝公故事否?太兴年间,丞相王导遣八部从事下各郡访察,诸从事纷纷言各二千石官长得失,独先伯父君孝公一无所言,王丞相问‘卿何所闻?’先伯父君孝公答曰‘明公作辅,宁使网漏吞舟,何缘采听风闻,以察察为政’,王丞相称善。”

顾君孝名顾和,有令名,陈操之明白顾悯之说顾和故事的用意,就是要他清净无为,莫要事事纠察,这样不会得罪人,顾悯之这样说乃是好意,入土断司不见得一项美差,陈操之现在资历浅,稍一不慎,容易遭人诟病弹劾。

陈操之道:“多谢顾伯父提醒,操之铭记,说起掌故,操之记得当年余姚令山遐查出会稽虞喜藏匿隐户三千,按律应弃市,但王丞相不追究虞喜反而罢了山遐的官——”

顾悯之微笑道:“操之是聪明人。”

却听陈操之话锋一转,说道:“但桓大司马不比王丞相,王丞相对世家大族优容宽厚,有时简直可以说是委曲求全,这与南渡初时的时政有关,王丞相需要得到南北士族的拥护,一切以稳定王与马的政权为第一,但现在时局已变,北方苻秦与慕容燕日益强大,我料不出二十年,北胡将南侵,桓大司马亦有此忧,是以要进行土断检籍,增加赋税、扩充兵员,操之虽是南人,但对桓大司马此举是决心支持的,并非为了个人立功晋职,实为江东长治久安计,不然,胡马渡江,玉石俱焚矣!”

顾悯之默然,半晌方道:“操之要助桓大司马厉行土断,我顾氏不会让你为难,要的是南北士族一视同仁。”

……

次日一早,陈操之就去拜访郗超,还未及说土断之事,郗超就笑问:“子重,昨日见到陆氏女郎未?”

陈操之心道:“这事又满城皆知了?”答道:“在曲阿匆匆见了一面。”

郗超道:“我与你说一事,你不必急于答复——”

陈操之道:“请嘉宾兄明言。”

郗超徐徐道:“南康公主对子重的才貌甚为赏识,得知你尚未婚配,有意把长女许配给你,桓公女年方十岁,五年后可与子重完婚,子重若为桓公佳婿,岂不是美事?”

陈操之心道:“荒唐,让我与十岁的幼女定亲,太荒唐了!我可以辅佐桓温,却不能把自己和家族的命运完全与桓氏捆绑在一起,即便我未与葳蕤相恋,也不会娶桓氏女。”说道:“嘉宾兄是知道的,我与陆小娘子有三年之约。”

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