尹治平心中不由大是苦笑，他本是讲出来给老顽童稍解解谗，却没想反倒更吊起了老顽童的兴趣来，此人当真是好武成痴到极处了。

他本也没想在路上多耽搁什么时间，这时再加上老顽童的催促，更是加快脚程。没多长时间，他们便行进了桐柏山中。进入山中后，尹治平等待断后察看敌情的五月分堂赶上来，问知了他们并没有蒙军的斥候追踪后，这才放心进山。

回到寨中，尹治平来不及去做别事，便被老顽童拉住他与李莫愁，要先见识玉女剑法与二人双剑合璧的玉女素心剑法。

尹治平将手中金轮法王的人头交给李志常，他则与李莫愁带着老顽童到了寨外山中他平日的练武之处。

到得地方，老顽童道：“我要先见识下这玉女剑法如何对全真剑法处处克制。”向尹志平道：“先把你的剑借我用用。”

尹志平抽出腰间的银龙剑向老顽童递了过去，老顽童接剑在手，先耍了两下在手里掂了掂，然后仔细打量一眼，赞了声“好剑”，转向李莫愁道：“我不用内力，也不用旁的武功，就使全真剑法，你用玉女剑法攻我，我倒看看这玉女剑法是怎么克制全真剑法的。”说罢，使了个全真剑法的起手式。

他早已多年不用兵刃，但这一下亮势，仍是气度严谨，毫无半点生疏涩然之感。

有道是“行家一出手，便知有没有”，老顽童这简简单单的一下亮势，便可看出他在全真剑法上的造诣极高。

武林中有句话，叫做“练武如逆水行舟。不进则退。”是说练武就要时常勤加练习，如果疏于习练，荒废武艺，天长日久下去，武功是会退步的。

但这话只是针对于寻常练武之人而言。如老顽童这等武功早已臻至化境的宗师级高手，这话便不适用了。他们这时的武艺早已达到了千变万化，随心所欲的地步，出手无不如意，信手拈来即是妙招。这时的武功招式都已然深印心中，知道了万变不离其宗的道理。已是达到了技近于道的境界。

这个时候再每日磨练武功招式，对他们来说已不会有什么进步，在这个境界每前进一步更多的是要靠悟性。而且这个境界所追求的招式技巧，也不再是寻常的拳脚摆放与位置变化，更多的在于内力运用的变化技巧上。

寻常练武之人，一拳打过去。便是那么直直地一拳，顶多内力高强的力道更大而已，却不会有什么太多变化。但在化境高手而言，这么寻常普通的一拳，却也能生出许多机巧变化。如这一拳打出，力分几股，能分几层。又分别向哪边用力；或者是看似往前击出的一拳，实际的拳劲上却是吸力或粘力等等。不同的内力运用变化，便会生出不同的效果。比如郭靖的降龙十八掌，“亢龙有悔”一招，已能连加十三道后劲，重重叠叠，一道强似一道，寻常人如何能挡。便是有人能靠浑力硬接下来他一掌，却也绝接不下来那紧跟着的十三重后劲。

就此而言，全真教《天罡正法》所配套的“天罡掌法”与“天罡剑法”这两套武功。已然是化境级的招式。这两套武功的真正威力，都在于内力的运用变化上，而不是在于招式本身的动作。

尹治平现在已然练成了《天罡正法》的第四层，正在练第五层，而且近来得了全本的《九阴真经》之助。进度颇快，他感觉最多再有月余时间，便能把这第五层练成。但能用的前四招掌法与剑法，却也是化境级的招式。只不过他本人，却还还不是化境级的高手，但他现在也已非常接近。如果他能够把《天罡正法》练成，那绝对稳步进入化境无疑。

对于武功达到化境的高手而言，除非是内力尽失、身体残疾等问题，否则便是十几二十年不动拳脚，他们的武功也不会有任何退步。

老顽童正是这种情况，他已几十年没用过兵刃跟人对敌，也几十年没用过全真剑法了。但现在用出，却没任何生疏。比坚持几十年练习不断的马钰、丘处机等人，也是有过之而无不及。这非是功力强弱的问题，而更是在于境界的差距。

老顽童说不用内力，正是想要看看玉女剑法的招式如何能够克制全真剑法的招式，处处针对其破绽。如果他用上了内力，施展出化境级的手段，那即便玉女剑法克制全真剑法，在他用来，也照样能够胜过李莫愁，反把玉女剑法破去。

正如前文所言，《玉女心经》上的武功虽然处处克制全真派的武功，但对于《天罡正法》所配套的“天罡掌法”与“天罡剑法”而言，除非功力相当，否则也无甚妙法可破。

从这一点上来说，林朝英所创的《玉女心经》，实在有点儿过于纠结于太过针对全真派武功这点，有些舍本而逐末。只有最后那一篇玉女素心剑法，林朝英放下了心中之怨，才把这篇双剑合璧的武功推到了极尽技巧近乎于道的境界，使得两人合使招式上全无破绽。

而且要练这篇武功，自然必须要把《玉女心经》的外功、内功都要练成，而心经全部练成的话，习练者自然也都功力不弱。如此双剑合璧下，这才有对抗化境高手乃至胜过的资本与手段。如若是两个身无内力之人，哪怕能把这玉女素心剑法练成，也是无甚威力可言了。