但信头上写着是‘王司判亲……’，下面大半截被火烧去了。

王安国猜想应该全文是‘王司判亲启’。

字迹上可以看出是章越所书，这点他是认得出来的。王安国猜想是章越写给自己兄长的一封信，但最后却给丢入了火盆之中。

可以猜出章越如今对王安石可是失望至极了。

王安国当即动意对王安礼道：“既是度之不在，我们改日再来就是。”

王安礼道：“四哥，不是说好今日与度之去陈家铺子吃野鸭么？”

黄好义道：“野鸭有何好吃？不如下饭鱼肉好。”

王安国干笑一声道：“罢了，改日再来吧，到时再与四郎一叙。”

黄好义道：“好说，好说。”

当即王安国，王安礼兄弟二人离了太学斋舍。

王安礼走到外头问道：“兄长，何故急切走了？不见度之了？”

王安国道：“诶，我方才在炭盆里看到了一封被烧的残信，是度之写给三哥的。”

“哦？取来看看？”

当即王安国，王安礼兄弟二人取信来看。

二人看后，王安礼问道：“此中何意？只有这三分一截啊！”

王安国摇头道：“三哥必看得懂，我们拿回去给三哥过目。”

“也好。”

于是王安国，王安礼急匆匆地自太学赶往家里。

这时候王安石继续闭门在家，两位弟弟也知兄长心情不好，这一次难免牵连到章越身上。

朝野上对王安石的议论沸沸扬扬。但王安石无论旁人如何议论，就是不接受天子给他的官职，好似八抬大轿去请他都不去一般。

王安石踱步于庭中与儿子王雱就经义进行辩论。

父子二人一问一答倒是十分有趣。王雱极为聪慧竟能在经义上与王安石辩论个有来有回的。

古人教子称为庭训。

似王安石也从这庭训之中找到了天伦之乐的乐趣，以打发政治上的郁闷之情。

等到二人庭训后，王安国，王安礼走到了王安石面前。

王安国递上了残信，王安石看了后眉头一皱问道：“何人所书？还烧去了大半。”

王安石也没说什么，对着信看了下来。

王安石有嗜书的脾气，对于任何纸张上的文字都抱有极大的兴趣，反而不喜欢与人聊天。故而兄弟二人明白，若提及是章越的书信，王安石可能不看，但若不说是何人书信，王安石一定会取来看一遍。

但见信上写着，闻周礼有保息六政（一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富）。

管仲则有九惠之教（一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝）。

……

王安石看了一遍，不由对兄弟二人问道：“这是谁的文字？”

王安国道：“我记得兄长曾于度判厅上所书‘夫合天下之众者财，理天下之财者法’，是否与其中相合？”

王安石道：“然也。”

王安石又见下面写道：“合天下之众财，乃因三代无异财，人主手持操柄，如天持斗魁。兼并者奸回也，奸回者法有诛……”

王安石不由点点头继续看去，信中所说，

聚天下之财，是为了遏制兼并，催之奸回，以免利出百孔。钱财的开阖敛散，必须聚之于朝廷之手，然后方能运用自如，以免民间出现豪强兼并之家侵食百姓。

但如此做法，难免有欲富其家而榷其子之弊。

法家不正是这样变得人人喊打的么？

故而财取之民当用之于民，如何用呢？

当行周礼的保息六政，管仲的九惠之教……再然后呢？

信写到这里就没了……

王安石举起残信对着日头抖了抖，似想看看下面被火烧去的大半截写了什么，终究不能如愿，故而叹息一声。

王安石看了笔迹向两个兄弟问道：“此人是谁啊？”

王安国看了兄长一眼，然后低声道：“是章度之。”

但见王安石举着信的动作，停在了半空中。