上九；亢龙；有悔。高傲的龙，有悔恨。意为高处不胜寒。此爻辞象征客方态度强硬。主方为了显示自己的能力和成绩，又不大爱听别人意见，就有可能一意孤行，从而可能招致由态度强硬的客方来的麻烦、使自己受到损失，为自己的高傲态度后悔，正如爻辞告诫“亢龙有悔”。所以，“亢龙有悔”这句话不是针对客方说的，而是针对主方说的。客方态度是客观存在的条件，主方需要适应这个条件约束自己的行为。如果主方谨慎从事，为龙而不亢，则不致有悔。龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

亢龙有悔谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。在此写下二词，自省与省人。龙飞过高，就叫亢，刚过易折也是这个意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事物从来没有无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡。乾卦从初九累积发展到上九，已经达到一个极致，所谓阳极生阴，此时乾卦中生出一丝坤元来，这就是坤卦的初六：履霜，坚冰至。他这是在告诉我们，坤元开始凝聚了。还有，升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。：“身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。”巨龙高飞穷极，势必遭受挫折而后悔，因六爻居六阳之巅，阳极而生阴，物极必反，告诫人们要懂得进与退，存与亡，得与失的道理。还有一层意思却是知其不可而为之。在关键时刻，奋力一击。还有一种解释是：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈，但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思。也就是明知要有悔的情况下，奋力一搏。这里有一种厚重博大的精神在其中。

个人在节日上海空旷的高架上寂寞的盘桓。

之所以盘桓，是因为我奋力的一击，降龙十八掌，第一式，亢龙有悔。掌力刚猛直至，摧枯拉朽，却耗尽心力，头昏眼花，顿失方向。

然天象现亢龙有悔，《周易》乾卦的上九爻。

亢龙有悔，盈不可久也。我不是靖哥哥，可是比靖哥哥更加的憨直，不见棺材不落泪，不到黄河心不死。马不停蹄的从2009年奔波至2010年，贯全身之力，望能倾力一击，将目标拿下。但是目标终究不是那棵百年苍松，站在那里任你任意发力。有时候，它飘忽不定，那雄浑的掌力有时如同击在了影子上一样，顿时无声无息，未伤敌，却自伤。当自己疲倦的挥舞着拳头的时候，其实就像一只泻了气的皮球一样，空自张牙舞爪。

希望总是美好的，我们将目标人为的拉高，拉高，再拉高，我们自认为可以将不可能变成可能，将一个谬论演绎成真理一样，最后成了瘦死的骆驼比马大，自嘲再自夸一下，无奈的等待结果的宣判。我明知不可为还是为之，是因为自己本身也是一个完美主义者，将目标抬高再抬高，抬得自己下不了台。吾闻欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有，只剩下自己的那里独舞，盘桓。

历史上殷纣王以自己有九五之尊，穷奢极欲走向毁灭的故事，正可说明此交爻义。

故事：

殷王帝乙在位时，生有两个儿子。

大儿子叫微子启；小儿子名叫辛，就是后人所说的殷纣王。因启的母亲不是正宫娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了皇帝。

殷纣王未登王位以前，就因身材伟岸，勇猛有力，言谈善辩，被一班跟屁虫吹得天花乱坠，他自己也是十分的得意，认定自己是貌赛仙人，勇过虎豹，智过圣人的空前绝后的伟人。

如今做上皇帝，跟屁虫更多了，吹捧更肉麻了，殷纣王更是忘乎所以。

一天到晚，不是与妇人淫戏，就是喝酒狂饮，把个皇宫闹得乌烟瘴气。

他还嫌这样的淫乐、狂欢不够味，下令在沙丘建立一个专供淫乐狂饮的逍遥宫。

逍遥宫修成了，方圆有数里大，宫室不计其数，里面的摆设更是令人瞠目结舌：

数个大池里面灌满了酒，号称酒池；

宫里到处悬挂着各种香肉，号称肉林；

纣王又选出数百名美女，让她们一丝不挂地住进逍遥宫；纣王也赤身**，与美女们追逐在酒池肉林之中；一狂就是十多天。

为了满足他的淫乐的开支，他下令增收各种赋税，搞得许多百姓家破人亡。

他又一再下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。

一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进谏了。

后来，纣王干脆设立各种酷刑，如炮格之法，刳胫之刑，……用来对付劝谏他的大臣和不服从他统治的庶民。

每一次施刑，纣王和妲己坐在上面，饮酒取乐，在调笑中看着受刑的人痛苦万分地死去。炮刑时，望着受刑者被炮炭火烧化为焦烟时，纣王和姐己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！