六三

即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。

这句爻辞的为学会放弃，是怎么学会放弃了呢，下来给你说说说。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！在古代社会，君王们常常出去打猎或者游山玩水，追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。君王放弃了没有走进去，这是很正确的选择，因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的，只有这样才能免除危险。追敌人追到树林里了，不要追进去，恐怕里边有埋伏。还有打猎到了山脚的树林边，没有山林管理员带路，不能追进去。“君子几”，有知识的人，碰到这种情形，自己要有智慧，要机警了，不要硬闯，钻进去了说不定要送命

“几”像电气开关，一进一退，要在一念之间下判断，所以要“舍”，不要进去了。“往吝”，如果进去了，一定倒楣。据我的研究，还是“鹿”字对，谁教我们加一个“林”在上面？就是打猎，看到一只鹿，拼命追到山边一个树林中钻进去了，何必加上一个“林”字，自找麻烦。“即”就是追赶，“即鹿”就是追赶鹿，赶到一个地方，像部队作战一样，地区地形一点都不熟，没有向导，结果这一只鹿钻到树林里了，这个情况更不利，与其这样，就应该知机警惕，不如放弃它追逐鹿时，由于没有管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时为获鹿之心过于急切，而仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事或导致穷困。敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

这里是以追鹿打猎来比喻争霸天下。鹿禄同音，又通于禄利之义。“虞”即能人贤士。任何人欲获得成就，都要有能人贤士的指点。当你追求某一目标而又无能人贤士指点的时候，目标就容易失去。当目标失去了的时候，就要立即放弃，而不能被一时的利益冲动而盲目行动。否则，将会是凶多吉少。

有时，放弃是一种勇气，放弃是一种智慧，成功者善于放弃，善于从损失中看到价值。生活中，我们时刻都在取与舍中选择，可我们总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍。懂得放弃的真实，也就理解了"失之东隅，收之桑榆"的妙谛。在取与舍之间多一些中和的思想，静观万物，我们自然会明白适时地有所放弃，正是我们获取内心平衡、获得幸福的灵丹妙药。1.有舍才有得外在放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。有个人讲了这样一个有趣的事：他曾经和女友做了一个小测验，测验内容是如果同时丢了三样东西一钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样?女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说，女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不幸福，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人－夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她："还可以挽回吗?"她摇摇头、

他说："那为什么不放弃?"她无奈地说："放弃不了。"他说："其实是你不想放弃。"中国有句古语说："苦海无边，回头是岸099偏偏有人就执迷不悔，因此，烦恼都是自寻的。还有一个女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋里的一副耳环，后来被耳环的主人识破，女孩羞愧难当，自此离开家乡，再也没回去过。人生有些错误是无法挽回的，有时需要付出代价，这个代价就是放弃。外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。不要总想着挽回，有时人生需要放弃。放弃是一门艺术。在物欲横流的今天，既需要你做出选择，而更多的则是放弃。与其说是抉择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多。那些什么都不放弃的人.是不可能有多少获得的。其结果必然是对自身生命的最大放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。放弃是一种让步，让步不是退步。让一步，避其锋，然后养精蓄锐，以利更好地向前冲刺。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求?明知做不到的事，何必硬撑着去做呢?放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地放弃，天堂、地狱都在一念之间。假如一个人经常使自己想起那种快乐、幸福的念头，这个人必然具有高度的智能。一个人假如经常使自己想起那种不幸、痛苦、悲哀的念头，这个人必然愚不可及。迎向光明，就可把阴影抛到脑后。你若背向阴影面向光明，你就可享受呈现在面前的一大片光明吧!所以，一个人要经常使自己想起那种快乐幸福的念头。