本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。

占得此卦的人，要记住，你当下的处境很危险，对方比你的势力强硬，各方面能力都很强，你要和颜悦色，要学会取悦于人，那么就不会有被虎咬的危险，可以通达顺利。

履卦卦辞讲述管理应像“如临深渊，如履薄冰”一样小心。这些重臣也像老虎一样的，帝王管理这些重臣像跟在老虎尾巴后面走路似的。

履：履虎尾，不咥人，亨。

虎—此处指重臣们。

履—小心行动，小心周旋。详见《坤卦》。

小心行动：国君管理这些重臣像跟在老虎尾巴后面走路似的，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。

乾为坚为践，兑为泽为洼地为脚印为履；乾为虎，兑后天八卦位于西方为尾；故为履虎尾。乾为勿为不为人，兑为口为喜悦为咥，故为不咥人。乾、兑、离、巽都为通为亨。

上互卦为巽卦，下互卦为离卦，重卦为家人卦。象征要以礼而行动，上下关系为和亲。

天变地应，君子立天立地，处世处人，肩挑五岳，目纳四海，心系天下，智裁乾坤。然，胸腹盈天地，身体存小大。君子行世，险陷不及体，何能不近身。故，君子光亨天下，方能不见害。‘履虎尾’者，触犯险陷也。‘不咥人’者，不咬人也。‘亨’者，亨通也。‘履虎尾，不咥人，亨’，意思就是踩到老虎尾巴，不会被老虎咬了或吃了，那么。是亨通的。

《彖》曰：“履帝位而不疚，光明也。”是说君主践履帝王之位执政而无愧疚，是因为能够正大光明。履是君主执政的实践行动。履虎尾是说执政就好比在老虎后面一样紧张，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。《说文》：“咥，大笑也。从口至声。《诗》曰：‘咥其笑笑。’”不咥人是说君主要庄严肃穆、钦敬恭谦，不能嘻嘻哈哈、得意忘形、狂妄放肆，这样的人做君主才会亨通。很多人把咥解释为咬，是主观臆断为老虎不咬人，老虎怎么会不咬人呢？期望老虎不咬人而得亨通，岂不是白日做梦？是不可取的。

。“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲。履卦上卦为乾为君为虎，下卦为兑为少女为喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”。君王又怎么会伤害少女呢?

初九：素履往，无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

直译爻辞：以纯正、朴实的态度去履行，前往不会有灾难。自然地走。往前走无所怪罪。阳爻在刚位，按平常的方式去前往，是因为只想实现自己的愿望。‘独行愿‘是因为跟九四不应，因此不是为了任何利益，作为履卦的初爻，故老老实实地按照自己的方式来做，行为清正纯洁，如此下去，便没有灾祸。心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。乾坤两卦的爻辞代表的时位是一切爻辞的纲领。乾初九：潜龙勿用。坤初六：履霜，坚冰至。初九就是一个卦势即将显露展开的时位。

在尚未展开履行自己意志的时候，下卦兑变坎，之卦为上乾下坎的讼卦。

第一步，兑为主流，坎为新生之机，参照上兑下坎的困卦藏机。困为泽无水之象。

兑悦欲履，想兑现自己的意志，但是却受困不能为。

第二步，坎已占主流而兑退位为惯性，参照上坎下兑的节卦藏机。