“李氏当有天下”的谶言在第三次征辽后出现，表明了当时人民开始否定大隋的统治了，他们渴望新的统治者来结束杨隋的统治，不再是像大业七年那些造反的人一样只是单纯的想把杨广拉下。

自从杨广登基成为大隋皇帝后，大隋就开始营建新都洛、修长城、开运河、开驰道等大规模工程的同时军队肆意征战四方、开疆扩土，而他自己也是大规模的巡视天下，这一切的动作在短时间内给予大隋的低层老百姓难以想象的痛苦与灾难。于是早在大业六年的时候就有老百姓因为难易生存被逼造反，到了大业十年的第三次征辽结束后，虽然在大隋的境内起义的队伍还没有成一定的气候，杨广的军队也还能控制大隋的江山；但是起义的规模已经有了燎原之势，压抑太苦的民众这座火山已经到了全面爆发的边缘，一个处理不当就会让这个火山全面爆发，危及大隋的江山，然而坐不住的杨广一再一的驰骋天下引爆了这座火山，让有野心的大隋贵族看到了希望。

术士庾质字行脩，是大隋开国时有名的术士庾季才的儿子。早有志尚，八岁诵梁元帝《玄览》、《言志》等十赋，因父亲的缘故拜童子郎。他操履贞懿，立言忠鲠，每有灾异，必指事面陈。大业八年(602)，杨广要御驾亲伐辽东，征至临渝，向他问东征能否成功。他对答道：“伐之可克，不愿陛下亲行”。杨广听了脸色一变的说：“朕今总兵至此，岂可未见贼而自退！”庾质对答：“愿安驾住此。命将授规，事宜在速。缓必无功。”原来这庾质是希望杨广不要以帝王之尊出征辽东，听了之后就不高兴的杨广有点赌气的说道：“汝既难行。可住此也。”后来杨广兵败回来之后才知道庾质的劝谏是有一定的道理的，于是提拔他为太史令。大业九年，杨广复征高丽时，又问：“今段何如？”庾质对答犹执前见。自负的杨广火了：“我自行尚不能克，遣人岂有成功？”杨广于是继续亲自出征，等到了杨玄感造反，斛斯政投奔高丽，杨广想起庾质的话是才感到一种未知的恐惧，于是果断的撤兵回国。

第三次出征高丽回到京师长安还未呆上一个月。杨广即率百官往东都洛阳。术士庾质再一次进谏请杨广“宜镇抚关内，使百姓归农，三五年，令四海少丰，然后巡省”，依照当时的形势来说他的建议对大隋对杨广本人来说是最好的、也是最为适合的。当时天下贵族还没有大规模的参与叛乱，而且杨广对于天下还拥有很强大的威望，他的军队在镇压农民起义的叛乱中有着明显的成果。如果杨广能够呆在隋朝的立国之本的长安或者新都洛阳两三年的话，那么隋朝的历史和他自己的历史都将重写。然而杨广再一次的把这个有着绝对政治目光的大臣的话就像前几次一样放在一边。并不理会。

大业十一年（615）春正月初一元旦大朝会后，杨广于东都宫殿大宴招待公卿百僚四夷使节，设鱼龙漫延之乐，对突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、靺鞨、诃多、沛汗、龟兹、疏勒、于阗、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国的使节颁赐各有差参。此时的杨广依然是四夷膜拜的“圣人可汗”。后世有人认为杨广三征高句丽惨败标志着以大隋王朝为中心的东亚国际秩序华夷朝贡体制彻底崩溃，而四夷使者并不是所谓的去朝贡的，是去看杨广的看热闹的。事实上。直到杨广死时大隋依旧是天下的中心,杨广依然拥有着强大的权威。

虽然天下四夷还是臣服在自己的脚下，但是高句丽并没有派朝贡使者来。已亡国的吐谷浑也趁机“复其故地，屡寇河右”。想想自己自从登基后日日夜夜的为国为天下的呕心沥血、兢兢业业却始终没有完成自己心中那千古的“大业”。杨广实在按捺不住悲痛的心情，在招待完万国使节后回到自己的宫里独自饮酒大醉，因赋诗曰：