佛陀说过以后，比丘又问道：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？”

这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。”

佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。因为因果是不会饶过人的。

在一个就是

他们无权利禁止宗教的传播，这样等于是断人慧根。这样的业报是最大的。各位怎么看？

不会有恶报，我佛慈悲，又没有伤害生命，就像我佛那样，佛经里说明了信佛后就不得信任其他宗教了，同理，信任科学论据后，禁止宗教也是合理的。就像佛，让我们信佛习佛经佛法后就不得信其他宗教那样，总觉得都有点狭隘思想了，且不论佛，罗汉，菩萨之类的都已经脱离六道轮回了，据我所知，得到承认的还有道教，道教的习大成者也脱离了六道轮回，道教例如三清，不在六道轮回之内了。试问，道教同样能脱离六道轮回，为什么佛法不能和道法同存呢？为什么习了佛法后就不能信其他宗教呢？道教的修习最终也是为了脱离六道轮回，其实佛法应该推荐和道法并济同存，两者互相补足。

佛家讲：各人因果各人负责

这个要视情况而定，如果说宗教宣传的是善的合法的，那么禁止是会受到报应的；而如果宣传的是不合法不合理传播恶劣的，那么这样的禁止是值得提倡的，是有功德的，你看一些邪教组织打着宗教的名义但是做的是什么，危害社会危害人民，所以这样的禁止是值得鼓励的。

所有宗教的宗旨都是劝人善的。

现在很多宗教不像以前，真正的修习者越来越少，为什么，被社会污染了，被社会上的功名利禄诱惑了，修炼得还不够，禁受不住诱惑。

而我们要做的就是正确去认识这些。

水水更健康

六道轮回是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

地藏法修法

三年前，我从看《了凡四训》入佛门，陆续又看了《地藏菩萨本愿经》，自从看完梦参老和尚的地藏经开示后，发觉地藏王菩萨的大愿太伟大了，太值得赞扬了！

地藏经中地藏菩萨发了四个大愿，前三个大愿，地藏菩萨跟我们一样还是凡夫的时候，那几世长者子、婆罗门女、光目女，都是为了救母脱离地狱在佛前发大愿，如果母亲不再受地狱之苦，不再受轮回之苦，他就发愿久远度脱一切受苦众生，直到一切众生都不再受轮回之苦，把尽虚空法界的一切众生都度成佛道后，他才愿意成就无上正等正觉的佛果，若残一人没有得度，他誓不成佛！

地藏菩萨的第四个大愿就是：地狱不空誓不成佛，众生度尽，方成菩提。

地藏菩萨度脱了不可说不可说的众生成佛，而自己却不愿成佛。而是在最苦的地方度众生~

哪最苦？地狱最苦了，没有比地狱更苦的地方了~可见地藏菩萨是多么的伟大，多么的慈悲啊~

地藏法门是多么值得弘扬啊~

看完梦参老和尚对《地藏经》的开始后，我就动容了，这样伟大的地藏王菩萨很多人都不知道怎么行？我们中国人只知道观音菩萨不知道地藏菩萨怎么行？没有地藏宗怎么行？

那时候我就在地藏王菩萨像前，立私大愿：终身弘扬地藏法门，以女身即生成佛做地藏宗的初祖。把地藏宗发扬光大~

我的大愿不是空的，也不是一时冲动一时兴起的，这些年我一直为我发的这个大愿努力着~

下面就给大家讲讲地藏法门与地藏宗的不同~