见于现存历史文献上的有关中国大陆和台湾的第二次接触，则到了隋朝才发生。隋代称台湾为“流求”。关于台湾和大陆这时期的相互往来，可以从《隋书》的文献上得到证实。

杨广不但是一位雄才大略的皇帝，同时他也是一位有志于“海上远略”的君王。《隋书·传》记载：“大业元年（605），海师何蛮等言，每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里。”至于杨广听后的表现则没有记载，但是应该是有了对远海的向往。

到了大业三年（607），杨广根据海师何蛮奏报，“命羽骑尉朱宽入海，求访异俗。何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国（台湾）。”这一次到了流求国（台湾）后，因为言语不通，只是带回一人而返。对于这样一个结果，杨广深感不满。大业四年（608），杨广“复遣朱宽招抚流求，流求王不从，朱宽取其布甲而归。”“布甲”，流求土著人用苎麻纺成布后编织的铠甲。两次和平招降不成，让对自己超自信的杨广有些恼火，于是决定以武力征讨。

《隋书·陈棱传》记载：“大业三年（607），陈棱拜武贲郎将；后三岁（大业六年），与朝清大夫张镇州发东阳兵万余人，自义安泛海，击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。”随后发生的事情，在《隋书·流求国》中有所记载：“初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰渝之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，送至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还。”

即在二次南巡的时候，杨广亲自安排远征琉球（台湾）的军事。大业六年陈棱带着杨广对流求“先礼后兵”的方针和策略，肩负皇帝对自己的重托和厚望，再次漂洋过海来到流求。隋朝庞大的水师战舰顺东南沿海南下广东义安（潮安），再由义安渡海去流求。现在浙江省的舟山市蓬莱乡岱山北尚存隋代遗迹刑马，据说陈棱率大军曾经过这里，遇到大雾，他杀马祭海。《定海县志》说：陈棱“领兵经过这里，曾杀马祭神，表示决心”。为了纪念陈棱，当地人建起一座陈大王庙。

陈棱率水师在大海上航行一个多月后才抵达流求。流求人开始见到隋朝船舰，以为是商旅，和他们做贸易的，陈棱率领的大军才顺利登岸。陈棱曾经从南方招募士兵，其中有人能懂流求语。于是陈棱派其告诉他们有招抚的意思，流求人不从，拒逆官军。陈棱命张镇周为先锋进攻流求人。流求国王欢斯渴刺兜遣兵与隋军抗战，被张镇周频频击败。陈棱率主力进至低没檀洞，流求小王欢斯老模率军出战，被陈棱击败并斩杀欢斯老模。于是隋朝大军分为五军一路攻至流求国都。流求国王欢斯渴刺兜亲自出战，又被隋军击败。隋军随即攻入流求国国都，并乘胜追击至流求军栅，“棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息”，斩杀了流求国国王欢斯渴刺兜，俘获其子岛槌，并摧毁流求的宫室。《北史》、《隋书》记载:“虏男女数千而归。”《资治通鉴》则说此次俘获流求万余人。

杨广对台湾的征伐，是中国大陆经营台湾的第一次尝试，而杨广解决台湾问题的目的不是让台湾臣服，把台湾像西域一样纳入中国的版图。可是遗憾的是，由于当时的条件限制，在打下了台湾后杨广没有留下驻防台湾的军队，也没有设置相应的官府机构，随着军事行动结束，台湾与大陆的政治接触又重新被波涛汹涌的台湾海峡所阻隔。尽管如此，杨广对台湾的行动，毕竟给后来的历朝历代统治者，提供了进一步了解台湾军情、民情的机会，为台湾后来的归附提供了参考。

且据历史文献记载从杨广大业年间开始便有了大陆居民移居宝岛先例，正是由于这种移民的开始使得宝岛台湾与大陆的联系渐渐密切，今天我们才能说台湾人民是中华民族不可分离的一部分。中国国民党荣誉主席连战他的祖父连横在《台湾通史》中就把陈棱称为台湾“开山之祖”，肯定了杨广军事行动对于台湾归属的功勋。据说在现在的台湾中部地区的彰化市，有一条街名叫“陈棱街”，它就是为了纪念这位隋朝将领的。!1!!!!!!!!!!!!!!!!!感谢收藏，猫在这里鞠躬了！！！！！！！！！！！！！

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